五龙寺，始建于唐宋时期，毁于建国初期，曾是禹城境内著名的佛教圣地。该寺位于房寺镇崔李村，系本村三个寺庙（西寺、南寺、北寺）中的北寺，它座落于村子的东北部，由前殿、后殿（各三间）组成，前殿正中供奉着西天如来佛祖，两个门柱及两个梁和脊檩上分别雕有一条盘柱巨龙，五龙寺由此而得名。（南寺与北寺一道相隔，名曰三圣奶奶庙；西寺位于村西南，名曰关帝庙。）据81岁（2002年）的李清山老人讲，清末时，佛教在本地很盛行，除五龙寺外光本镇著名的佛教寺院就有白塔寺、邢店寺、九圣庙等多处。五龙寺的主持（先后有然立、吉顺、然竹等）统管禹城、高唐、平原三县的佛教事务。所以五龙寺在当时有一定影响，京城里的人都知晓。佛教徒于农历每月初一、十五晚上聚会寺庙念经、拜佛；六月初一至三十和腊月初一至三十的晚上，寺庙撞钟。此外，还进行“打醮”，即教徒聚会于治丧之家奏乐、颂经，为死者超度灵魂，平时还常到患病者家中为病人祈祷。五龙寺有庙地50亩，以出租土地为主要活动经费来源。解放后土改时，庙地被分给本村民众。在五龙寺的历代主持中，较有影响的当属然竹和尚。他知识渊博，积善修德，不仅懂佛法，主管三县佛教事务，而且知晓国家法条（常帮助乡民打官司）、社会人文，通文理、善彩扎、书法（其书法一方秀才所不及）。此人根出于房寺，长于南店，出家在五龙寺，只到1957年还俗在崔李，圆寂于1961年前后，葬于村西南，享年约73岁。据《禹城县志》记载，五龙寺是解放后留存时间最长，最完好且有僧人主持寺院事务最长的寺院（1955年全县仅存两处）。

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